Abanderado
Lleva un asta con la bandera española con el nombre del pueblo que representa. Va vestido con camisa y pantalón blanco, banda roja cruzada desde el hombro hasta el lado izquierdo de la cintura y sombrero con cinta roja. Dentro del grupo de bailarines se sitúan entre los dos guíos.
Aijiies
Grito de común alegría.
Asientos
Son las paradas para el descanso de la imagen durante los 28 kilómetros de recorrido del Camino de la Virgen, tanto en La Bajada como en La Subida. Se respetan y están determinados por tradición.
En La Bajada son: Piedra de Los Regidores, La Gorona, Cruz del Humilladero, Cruz de Los Reyes, Cercanías, Cuatro Esquinas, dos plazas en Tiñor, antigua ermita de San Juan.
En La Subida los asientos son: Cueva de Lemus, Tiñor, cercanías de las Cuatro Esquinas, Cruz de Los Reyes y Cruz de Los Humilladeros.
Bailarín
La referencia más antigua de los bailarines de la Virgen pertenece a las crónicas de Juan Antonio de Urtusuástegui, cuando describió la Bajada de 1785. Según Manuel Lorenzo Perera, su organización recuerda a un rebaño de cabras. Una pareja de guías encabezan y dirigen el grupo seguidos por la pareja de contraguíos, quienes les sustituyen en caso necesario. La última pareja se conoce por “cola” y delante de ella va la contracola. Tocan sus chácaras al son de pitos y tambores y su vestimenta cambia, sobre todo su gorro, según los pueblos. Calzado blanco, camisa blanca de mangas, pantalón blanco, una falda blanca con alforzas y encajes, un delantal rojo con dos bolsillos bordados en blanco, capa roja con encajes en blanco y banda roja a la cintura. Los grupos de bailarines cuentan con cuerpo de baile y con grupo de tocadores (pito y tambor), estos últimos vestidos con pantalón y camisa blanca y banda a la cintura roja con nudo a la izquierda los de pito y con nudo a la derecha los de tambor. En el grupo también están presentes los pastores y el abanderado.
Camarera
Se encargan de los trajes y accesorios de la Imagen y del ritual de vestirla, tanto en el templo como para sus traslados. Su objetivo es la organización y el buen orden de todo lo que forma parte de la sagrada Imagen.
Camino de la Virgen
Camino por el que transita La Bajada.
Chácara
Hay una que maja y otra que repiquetea. Han de ser de madera y las más apreciadas están elaboradas con moral. Es un instrumento constituido por dos piezas de madera que entrechocan para producir sonido y que, por pares, forman parte del instrumental de los bailarines.
San Pedro
Patrón de los pueblos de El Norte (Erese Guarazoca El Mocanal).
Comisión Mixta
La Comisión Mixta es un órgano de coordinación y colaboración entre La Fundación Virgen de Los Reyes y las instituciones civiles de la Isla de El Hierro para la organización de cuantos aspectos sean necesarios relacionados con La Bajada de La Virgen de Los Reyes, así como los traslados de la imagen en su visita a las distintas parroquias de la Isla durante las cuatrienales Bajadas, sin perjuicio de las competencias propias de las autoridades eclesiásticas y civiles en sus respectivos ámbitos.
Corso
Mobiliario o sillón de viaje utilizado para el traslado de la imagen en sus salidas de su Santuario en La Dehesa. Comitiva que acompaña y carga a la Virgen, compuesto, en lo divino, por los santos patronos que la acompañan en cada raya y, en lo humano, por bailarines y tocadores seguidos del resto del pueblo.
Encuentro
Acto que tiene lugar en cada raya en la procesión el día de La Bajada y La Subida, cuando un pueblo entrega y otro recibe la custodia de la Virgen.
El grupo de bailarines y tocadores del pueblo que porta la Imagen están tocando un toque cuando se acerca el final de su raya al que deben ajustarse los tocadores del pueblo que recoge.
El primero se abre para que puedan bailar entre ellos el que recibe, teniendo en cuenta que éste último debe “coger el toque”. Una vez allí con los guíos entrantes frente a la Virgen, el grupo que llega con ella hace un alto en la música y, al grito de “viva la Virgen, viva”, se reinicia la música por los tocadores del grupo que recoge y se reemprende el camino.
Si no es así tal y como explica M.A. Rodríguez en su libro sobre Folclore de El Hierro, la música del pueblo que recibe puede detenerse unos instantes para coger el toque. En ocasiones se ha tenido que parar la música y hacer la entrega en silencio.
Los “piques” sanos en las rayas han formado parte de la tradición en demostración de la fe y devoción por la Patrona, el retrasar el momento de la entrega como acto de fe. Son famosos los encuentros en la Mareta entre El Pinar e Isora con el toque del Tajaraste de por medio, utilizado para provocar ese “desencuentro” en el momento de la entrega.
Fiesta Real
Se produce inmediatamente después del Novenario. Todos los pueblos festejan la presencia de la Virgen en La Villa de Valverde. Tras celebrar misa en la Iglesia de La Concepción, se saca en procesión en trono por las calles de la capital herreña, acompañada por las primeras autoridades eclesiásticas y civiles de la Autonomía.
Gavetero
Sinónimo: Gabetero
Gentilicio con el que se conoce a los habitantes de Sabinosa. También puede aparecer utilizando la b, gabetero.
Guanil
Ganado que no tiene marca y por lo tanto no tiene propietario, perteneciendo a La Virgen. Su remate se utiliza para el sustento de la Patrona y pagar las fiestas en honor a ésta.
La Dehesa
Tierras comunales dedicadas al pastoreo que ocupan gran parte del oeste de El Hierro. En ellas se encuentra el Santuario de Ntra. Sra. de los Reyes.
La Subida
Es el día en que la Partona vuelve a La Dehesa, realizando un recorrido más corto al del Día de La Bajada y en el que los pueblos van entregando la imagen inversamente a como la recibieron ese día.
La Villa
Nombre con el que se denominaba en el pasado a la capital de El Hierro y que ha caído en desuso en las últimas décadas a favor de Valverde. Proviene de la denominación Villa de Santa María de Valverde. Es el Voto el documento más antiguo en el que se hace referencia a este título: “(...) con el mayor culto y veneración la conducirán a esta Villa (...)”.
Loas
La emotividad entorno a este Voto religioso se manifiesta en loas o poesías a modo de plegarias que, de forma oral, se dirigen a la Virgen en los descansos a lo largo del Camino, tanto en La Bajada y La Subida como en la Fiesta Real y en el resto de su periplo por los pueblos.
Madre Amada
Sinónimo: Patrona
Denominación utilizada en referencia a la Patrona como madre de todos los herreños.
Mayordomo
Existen tres mayordomos (uno por Valverde, otro por El Golfo y otro por Azofa-El Pinar), encargados del orden y la decencia del Santuario, del cuidado de los enseres de la Virgen y velan por el cuidado y respeto a la Imagen durante el Camino de la Virgen y en todas las procesiones, por lo que siempre les encontraremos situados al pie de la Virgen.
Oreja
Expresión utilizada por los bailarines en particular y por los herreños en general para referirse a 'prestar atención' o como 'aviso'. En el entorno de La Bajada y en referencia a la música, se emplea cuando se desafina o están sonando al unísono dos toques diferentes.
Pastor
Son los encargados de despejar el Camino procesional. Vestidos a la vieja usanza (destaca el gorro oscuro de lana, pantalón oscuro, camisa blanca y chaleco oscuro de igual tejido que el gorro), son los encargados de velar por el orden en el cortejo y tienen función de autoridad, portando grandes hastias o varas con regatón de acero.
Pito
Es una flauta travesera que antes se hacía de madera (loro), pero que desde hace muchos años puede estar fabricada con distintos materiales (caña, plástico, aluminio, pvc). Es un instrumento musical de viento constituido por un tubo en el que se disponen de forma alineada seis agujeros de digitación que se tapan y destapan con las yemas de los dedos de ambas manos y un agujero de mayor diámetro denominado embocadura por el que se sopla. El extremo superior del tubo está cerrado y en su interior se dispone un tapón de corcho que sirve para el correcto afinamiento del instrumento. Se sostiene con la barbilla y los dedos pulgares de ambas manos, colocándose de forma travesera, algo exclusivo dentro de los instrumentos de viento en el archipiélago canario. Su longitud varía entre los 44 y 60 cm.
Raya
Cada uno de los trozos del Camino que recorre la imagen el día de La Bajada, en La Subida y en su recorrido por los pueblos. Se asocia al punto en el que dos pueblos se intercambian la imagen a son de los toques del Baile de La Virgen. Sus orígenes habría que buscarlos en las fronteras o límites jurisdiccionales en las que se dividía la isla por los señores o en su nombre los alcaldes pedáneos.
San Andrés
Patrón del pueblo de San Andrés.
San Antonio Abad
Sinónimo: San Antón
Patrón de El Pinar. También se hace referencia a él como San Antón.
San Isidro
Patrón del la Villa de Valverde.
San José
Patrón del pueblo de Isora.
San Lorenzo
Patrón de El Golfo.
San Simón
Patrón del pueblo de Sabinosa.
Tambor
Son instrumentos de acompañamiento. Han ido adquiriendo más volumen y mayor número. Se fabrican sobre todo en talleres artesanales en El Pinar y Sabinosa.
Trono
Se utiliza para colocar la Imagen, realzándola durante el Novenario y la Fiesta Real. Construido en Córdoba, se estrenó durante la celebración de la Fiesta Real de La Bajada de 1961.
Venia
Reverencia de los bailarines a la imagen de la Virgen. Para la música y los bailarines rodilla en pie gritan: ¡Viva la Virgen, viva!
Voto
Documento que recoge la promesa hecha por el pueblo herreño en 1741 y que marca el nacimiento de la tradición cuatrienal de la Bajada de La Virgen de Los Reyes. Llega hasta la actualidad gracias a la copia hecha por encargo del párroco D. Andrés de Candelaria, ya que el original se quemó en el incendio padecido en el Ayuntamiento de Valverde el 29 de julio de 1899.